印记城中各派系简介合集
草菅会(The Sodkillers)
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派系别名：残暴者(Brutes)，雇佣兵(Sellswords)。
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草菅会始终认为任何困境都可以利用武力解决。力量产生公义。一旦他们认为自己强大，那么他们就是公义。越来越多的慈悲杀手会成员（或仅仅是一些小气鬼）认为如果亚维尔·天鹅之子执意要复苏古代派系的做法只会使慈悲之子的道路走向失败，可怜鬼杀手就是这些人。此刻他们不会与外人分享他们内在的力量，更不用说那些个让人头疼的理想主义的行善者，比如慈悲之子。他们现在从事雇佣兵的工作，以此来验证他们的哲学。他们已稳稳当当的打着印记城保镖这个幌子，等待时机取回派系应有的地位。到那时，他们将凭借他们的力量夺取一切成就，直到把一切想要的东西都抱在怀里。
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+ k" c# S% s) b+ s6 [5 W4 \: y+派系首领+
; }& [' C9 _# C6 T+ g9 p- r% g尼尤尔·佩伊(Nijul P'iuy)(LN 女性阿斯莫 Rng10/Justiciar5 Sodkillers), [0 k1 t d; k5 c/ [& E: |
+ e$ i- }/ V' b+标记+, t, o: e0 W1 k, m1 L8 e% Z
一只赭红色的拳头放在一张血红色的圆盘上，周围环绕着绿色的毒蛇。
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+阵营+
, Y- [) O9 L! U- ?+ y$ V Q! X, @+ R, X任何非善良，非混乱。$ q, x5 `' o% N; t0 S
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+哲学观点+$ p4 G, q0 W: `( U5 X; h" z' @
力量产生公义(Might makes right)。
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修罗场的沃克汗(Vorkehan in Acheron)。印记城内的巨龙之塔(The Tower of the Wyrm)。
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+主要成员+
5 l$ x% i! A+ G9 m$ X! k1 B古比·噶林(Grubby Garrin)(LN 男性半兽人 Mnk10)，塔尔·塔里(Tall Tally)(LE 男性奥塞魔，巴特祖),纳加罗(Nagaro)(LE 女性人类 Ftr7/ex-Pal7)，克洛西斯(Coirosis)(LE 女性 赭色龙rust dragon)2 b8 p+ |, T! J% s
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+主要职业+' R7 |! n2 _: {1 R( }
战士，武僧，巡林客。
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+派别哲学+7 d9 O) x2 q: \8 f. T
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力量产生公义，它概括了草菅会的信条。如果你想要什么，去抢吧。如果有人打扰了你，给他们一下。如果你不喜欢某人的微笑，为何不在可以猛击他脸的时候告诉他呢？假如在这之后他还在笑，那么他一定有很好的理由，要不就是生理缺陷。8 S. |& }$ ?. R' W d
7 q" ^8 C& }7 t- K不是每个人都那样暴力，大多数人也不会不分青红皂白的滥用武力。事实是，派系战争期间许多被释放的罪犯成为派系成员，有很多人愿意看到他人受到惩罚就因为作了他们认为是错误的事。大批前慈悲杀手成员认为慈悲之子太软弱，所以他们一遇到草菅会就加入了该派系，因为他们希望延续慈悲杀手的信念，他们多半是中立的，而非邪恶的。他们也不会(大部分情况下)四处乱窜敲打每个人只因为受到一些怠慢。毕竟对这些正义的拥护者来说那样做太叛逆了。在派系战争前甚至邪恶成员也会高举正义的大旗作为他的理想。那些罪犯之所以加入是因为在狱中他们被慈悲杀手的那一套征服了(不管是何种方式)。但是，善良的家伙不会发现自己与这个组织有多少共通点，他们本质上是自由的雇佣兵集团。当他们与某个大人物签了和约，他们就去做，因为大人物不会认可他们除非他们刚好出现在他的眼里。对许多草菅会来说慈悲之子对善良的献身似乎是古怪与反常的。他们不认为自己是邪恶的，只不过是投身到不被善良和邪恶搅扰的“真正的正义”中。当然，随着善良的前慈悲杀手都被迎进慈悲之子这个事实，草菅会逐渐成为坚持个人正义而非真正正义的派系。
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8 y8 H5 I3 H! C+ d- w, [不管怎样，为了遵从最基本的派系原则，新的会长(一个前任司法官)试图消除个人偏见对正义理解的偏差。她可能会获得极大的成功。草菅会接受任何时刻准备着为正义举起武器的人，只要他们不象慈悲之子一样为了个人原因牢骚满腹。慈悲只适用于弱者，但每个人都知道，草菅会手拥有力量。派系的信条深入人心并挣得许多权利的原因有三：第一，它很简单。你不用费劲的思考什么是有和无，混乱和秩序，善良和邪恶。你只要相信正义，在需要的地方给予正义。第二，由于两年前赤杀者和管理者意外的离开，人们开始意识到他们可以自发的维持治安。那什么是更好的方法将想要有益于公正的人的联合起来吗? 第三，在保镖工作这一行草菅会干的很好，而且有些日子了，这是有目共睹的。而慈悲之子才刚刚起步。都是在表现正义，但只有我们似乎是成功的。简单，合理，有效。不用鼓吹——结果人们能看见更多的人被草菅会吸引。他们要做的只是收缩肌肉，在战场上印证哲学。力量产生公义，这是草菅会说的，而且似乎不需争辩。
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现在没人真正喜欢草菅会，除了那些不属于任何派系的并不介意草菅会四处夺取权力的人。他们将其它的派系视为弱者，讨厌鬼或直接的威胁。
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+敌人+
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许多人不喜欢草菅会，但他们真正的敌人也许是和谐会和慈悲之子，两者都将草菅会看作对伟大善良的威胁。混乱者和革命同盟致力于反对草菅会对正义的阐释，但不过多在意它日益成熟的执法系统。目前为止鲜有积极的对抗，尽管草菅会大部分在印记城内部活动，但战斗仍在准备。. w& J V z" p9 {) q, S
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9 j& B7 s s% N \当六百年前大动乱发生时，草菅会还没得人心，慈悲之子也不强大。当它们联合时，生存的机会增强了。草菅会放弃了雇佣兵工作而与慈悲之子一起惩罚罪恶。它们都开始用不同的眼光看问题。草菅会意识到一味的痛击头部而丝毫不考虑是否有罪不会使世界变的更好；慈悲之子也看到靠痛击一些头部来体现慈悲毫无成果。最后两者丧失了所有不同点，成为慈悲之子。( X, g- H8 r5 i+ A# ~8 L" X5 |0 E9 Q! s; d
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一段日子之后赤杀者的信条远离了他们的前身，但当大部分成员都赞同派系的行为方式时，一些人开始纳闷派系是不是失去了真正的焦点。最终，在派系战争的高潮之后慈悲杀手分崩离析，艾丽森·奈尔西亚(Alisohn Nilesia)在内斗和绝望中苦苦支撑。亚维尔·天鹅之子联合了志趣相投的成员并宣布了慈悲之子的复苏，开始了他前任伙伴所鄙视的生活方式。作为响应，两打奈尔西亚的个人警卫日以继夜的工作(他们习惯于此，因为奈尔西亚也睡的很少)，将他们认为愿意重新实践草菅会信念的派系成员招至麾下。结果是，当混战和流血遍及城市时，还有不少家伙乐于执行少的可怜的正义。大多数幸存的赤杀者被新的草菅会吸引，让它成为印记城保留的最大的派系之一。
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在一个天使与恶魔并肩漫步的地方，人们极容易对善与恶的观念感到厌倦和悲观。但正义对普通人来说还是事关紧要的，草菅会提供了一个方法为他们的所作所为辩护并连根拔除他们认为错误的事物。在另一方面，被某个“无知的紫色的主位面圣武士或其它什么东西”领导的慈悲之子那理想化的“善良与正义的完全统一”的观点，不可能说服印记城那些头脑顽固的老百姓。
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草菅会的地位日益增长，他们也取得了巨龙之塔的合法使用资格。他们开始用极为荒谬的价钱出售真实药水(truth potion)来鼓励回头客也培养了他们在全体民众心里的诚实形象。与此同时，慈悲之子高度赞扬了草菅会的行动，但不久之后就要求草菅会提高价格并开始尽可能的积聚同样多的利益。残暴者利用这种独创性的获益成立了看守者工会，雇佣兵工作成为了残暴者主要的收入来源。现在他们的既得利益已引起他人的嫉妒。草菅会的皈依者和权力每天都在增长，如果(对残暴者来说是“当”)这些派系被允许重回印记城，他们准备尽可能多的权力。也许不管怎样在派系被允许重回印记城之前印记城将至少再一次成为战场，而且，这可能是草菅会的错。
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+派系目标+2 M# s2 Y+ ~' z/ A( t: H% {
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不久之前草菅会在印记城创建的看守者工会的雇佣兵生意是他们的事务的一大部分。他们扮演着赏金猎人的角色，最近(不象派系战争前)他们还可以作为法官，陪审团和刽子手，而不用担心在一些特定的审判上管理者和顽固者会在他们的脖子后面吹气。草菅会正在迅速的把路线转移到扩展便及全城的权力网的任务上，而不再把努力浪费于细微之处。到目前为止，这种尾随女士勒令的直截了当接近政治的方法在获得公众支持方面很有效。只要所有这些“暴力”的会引起人们不安的生意开始解决，从那时起草菅会就可以随心所欲的夺得权力而不会漏掉太多。2 z9 `) p" @% `# L; W2 K, X
2 |. Y' ^' A9 @7 n6 H; t$ I' C8 D与此同时在Vorkehan，一群由下层祈并者，位面雇佣兵，鹦哥兽(修罗场的一种类鸟生物),以及各种锈蚀生物组成的凶残的军队从下面发起攻击，锈蚀这个方块的城市的根基。这只军队被一个叫做玛卡纳卡(Mnarknak)的鹦哥兽和一只长老级赭色龙派特拉那(Patynara)领导，他们认为正确的介入派系战争会让他们占到慈悲杀手的上风，后者正被内斗弄的焦头烂额。不过，进攻却刺激了剩余的慈悲杀手签约受雇于草菅会，导致了残暴者的地位更加巩固。尽管玛卡纳卡(Mnarknak)和派特拉那(Patynara)逃掉了，那地方已被残暴者稳稳的占据了。另外，克洛西斯(Coirosis)，一个年老的赭色龙在对Vorkehan的进攻发起的那几周加入了草菅会，而且他们完全的夺得了Marsellin的矿井的使用权，一座横卧在冰片暗层上的巨大的战争机器。从而，草菅会试着去招募一些利刃魔(bladeling)和其它的不受该位面影响的生物来管理事务而不至于被迫融入该位面中。& u/ c9 ^: i: o2 v5 ]0 G
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慈悲之子（The Sons of Mercy）& C6 x& j" I- R- B
% z# t h1 ]- V别称：殉难者(Martyrs)6 b# G5 V! L- V6 g& w& U! E
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慈悲之子是一个古代派别的再生，它是从派别战争的灰烬中复活的。它被当前的领导者亚维尔·天鹅之子（Arwyl Swan's Son）重建，慈悲之子高举着正义与善良的旗帜在位面间穿行。尽管他们有一点混乱，但他们的心是纯净的——也许是好事也许更坏。他们热衷于把他们正义的标志带到诸位面，而不管有些位面是不是需要。但是他们不象他们的前辈所做的那样强迫他人，大多数人满足于一个信念，就是他们正直的行为给整个多元宇宙立一个榜样。% h3 y/ }. y& B1 k& y
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亚维尔·天鹅之子（Arwyl Swan's Son） （LG 男性人类 Pal17 Son of Mercy)
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+标记+
6 s2 v' O0 w/ I6 _" a/ s0 M) k9 p$ x一只手向上抓牢一柄剑的剑身；靛蓝色的血液在紫色的背景上流淌。黑色的边缘卷曲着刺入锯齿状的服饰里，象征着对邪恶永远的威胁。* Y( @( G+ f3 g; P+ u
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) @' O( V- J# I) Z( B正义存在于对伟大的善良的维护中。
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勤睦叠境（Bytopia)
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阿斯莫，人类，泽尼斯瑞人（Zenythri）
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- B! E9 P3 n5 L) q" P牧师，圣武士，巡林客
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6 f: W2 F* e8 g慈悲之子的哲学观是以“善行”为中心的。那模糊的特性就好象上层位面的特征。从头到尾，他们的信条仍然在形成过程中，伴随着派系成员和他们责任的增长。但他们已有了一些建立在他们的精神特质基础上的原则。" R9 O9 i4 @6 q3 q9 t: L5 A8 h* X
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首先，慈悲之子相信所有的生物都有一种与生俱来的善良的火花。他们指出恶魔也可以“升华”并加入到上层位面,理由是没有任何生物真的不带一点潜在的善良。当然，有些比如尤哥罗斯恶魔，在他们身上你很可能好几千年都看不到火花，但是它就在那——至少能听到他们谈论它。尽管如此，大部分时间里一些火花太微弱了以至于不值得去追寻，并且殉难者了解这一点。虽然大部分人认为他们的理想是愚蠢的，但殉难者也聪明的意识到不是每个人，尤其是恶魔，有可能转变，更少的会显出善良的一面。) G; y- T& j; j" `$ D
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其次，就比如你不能真正的让一个人相信某事，你是不能强迫某人变成善良的。这就是慈悲之子的哲学有别于其他相似的派系的地方；他们相信最好的扩展善良的方法是证明她的好处。当然，有时你可以强迫一个邪恶生物去做善事来拨旺他身上的善良的火花，但是如果你做的过分的话你就是在创造暴政而不是扩展善良。在另一方面，最错误的战胜邪恶的做法是四处奔走打击邪恶的灵魂。说到底，一个邪恶的灵魂去了下层位面，就有可能成为一个恶魔和一个更大的危险，不是吗？而有时邪恶必须得接受打击，那就是在保卫善良的地方和人们的时候，正义的惩罚好过更多的震慑。7 X: N% l$ x/ W8 C; a
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最终，只有在为善良服务时正义才是真实的。将一些家伙锁在牢里或处死他们也许是必要的，但是如果有一个善行去平衡一个恶行，尤其是做坏事的人改邪归正并且去做好事，正义将更有效。这就是慈悲之子的最终目的，他们的原则也是与古老派系相关联的。原来的慈悲之子相信法律最初是用来促进善良的，但它已堕落到被凡人用以满足邪恶的目的。正义已和法律相分离，所以殉难者认为正义必须经由确保无罪者被释放来维持，正义既不能被法律利用也不能被彻底的掩盖。亚维尔通过在上层位面的旅行和他的“启蒙”，他促使古老教条复苏，并象古时的慈悲之子一样坚定的信仰它。这让殉难者间或的成为法律执行者的盟友或敌人，他们自己的裁决常常很少用到当地的法律。
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慈悲之子发现他们与和谐会有共同点, 尽管多数的和谐会成员认为殉难者是混乱和无能的。 同样地, 他们也找到象归环赠与会这样的亲密朋友。 虽然这个派系的哲学对殉难者来说太极端, 但是他们在过去的数年间为仁慈和正义的事合作过。令人惊讶的是, 殉难者与万事皆空会也有合作, 共同支撑着万事皆空会经营的精神病院和施粥站。 如同许多其他的组织, 无望者将他们视为理想主义者, 但是, 他们也没有明确的抱怨过这个帮手。 事实上，慈悲之子极度渴求最多数量的盟友，并且愿意与任何派别合作只要他们相信手段和结果都是纯洁的。
# m0 @2 x& O& r/ }% y# q不久前, 慈悲之子与极乐境的守护者结成了强大的联盟, 并且这两个组织融合的足够好以至于似乎两者的差别正在消溶。 守护者是一个献身于上层位面保护工作的小派别, 虽然殉难者的支持帮助了他们的成长和发展——但反之亦然。假如排除掉可能的灾祸会使这两个派系分裂, 也许在十年之内或者更少的时间内他们将统一。如果这样事要发生, 很有可能使慈悲之子在多元宇宙中的地位加强。 1 _% G3 ^6 U8 J# X. w, a' ^, s& r1 e
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许多位面者的观点是慈悲之子被一个尚未成为位面者的主物质位面佬领导着。亚维尔· 天鹅之子被看成是尽力推广理想主义前景的人, 这个前景在一个微小主物质世界的一个微小陆地上有可能成功, 但是,在诸位面的背景下很短的时间内将被打破。这个观点是一个祸根也是幸事。虽然它伤害了新兵的感情并使他们成为愤世嫉俗的位面者的眼中的笑柄, 但是它也确保他们不会招惹任何主要敌人而让他们得以继续他们的行动。当一个装模作样的殉难者卫兵的形象成为印记城剧本中的主要的喜剧原型时, 对大多数自称的慈悲之子的敌人的短暂的怒气不久之后很可能会一笔勾销, 毕竟多元宇宙的缺陷可以通过事物的自然方式加以改正的。
9 c( T t) t' y+ G) E" H讽刺的是, 一个“善良”的组织成为了慈悲之子最要紧的敌人。位面激进者组织使慈悲之子感到坐卧不安, 特别是他们在勤睦叠境的征兵活动已超出了他们的界限。 安静无声斗争在两个组织间和上层位面的心脏展开, 如果位面激进者组织加紧他们的征兵活动的话，真正的战斗将不可避免。
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按照动荡前的慈悲之子的书面材料所说的，神力们——至少是那些善神——给凡人法律来促进和平，保护弱者不受伤害，防止人们堕入自身的邪恶中。在凡人的手中，法律却变的反常了。不管法律是为社会精英，恶人，或是更坏一些人的需要服务，它已变成武器对抗真正需要它保护的人了。原先的慈悲之子对这种两难境地的回答是当一个法律不再服务于伟大的善良时，最好忽视它。讽刺的是，这种想法使他们的同盟瓦解了，而这种同盟本可以帮助慈悲之子从大灾变中幸存。看吧，慈悲之子已不再强大，无疑的没大到可以从横扫印记城的大改变中活下来。当痛苦女士宣布印记城只有十五个派系时，慈悲之子寻求其他派别的帮助来保存他们……但几乎没有人愿意分享他们的理念。他们的希望破灭了。绝望不停的蔓延而信念已死。他们偶然遇见了草菅会（The Sodkiller），一个根深蒂固的敌对派系，一个认为任何事都可以用武力解决的派系。尽管在和平年代这样的同盟是难以想象的，但此时是战争时期，并且慈悲之子决定铤而走险。实际上，他们已经用可怜虫杀手的眼光看待事情，他们被迫靠杀戮和更坏的方式求得幸存。大灾变结束后；两个派系合并了，他们的联合哲学成了慈悲杀手的哲学的基础。
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3 w* O: N- M! I8 `作为慈悲杀手，他们强制执行正义……但是常常用善良作为代价，有时甚至得到邪恶的结果。正义成了最值得关注的事情，不久之后慈悲之子的信条几乎已被遗忘。在派系战争最后的那段日子里，亚维尔·天鹅之子，一个来自叫做拖瑞尔的主物质世界的圣武士（“紫骑士”，人们常听到他提到这个——谁知道那是什么）注意到艾丽森·奈尔西亚（Alisohn Nilesia）滥用慈悲杀手的信条去制造恶行，毫无怜悯的折磨笼城里慌乱而疲倦不堪的市民。亚维尔努力的招募一些善良的志趣相投的人加入以使得派系变的更好一点。0 N# a' z# k7 V" A6 T( c. N. i
当阿历森消失之后，亚维尔抓住这个机会和他的追随者脱离了慈悲杀手，重建了慈悲之子。重生之后他们与自身的慈悲杀手的传统斗争。在战争结束后的几个月里又帮着稳定印记城。他们占据了原属于和谐会的城市守卫和狱卒的身份。他们对于处理这些事务的步骤一窍不通，外行的“殉难者”已为人们所知。许多罪犯从他们的眼皮底下溜走，并且慈悲之子常常因为道义上的原因而放走一些有罪的人。他们尝试着平衡他们的传统角色与城市守卫的职责，从好处讲这产生了混乱的结果，从坏处讲就是完全的手足无措。大约六个月后，印记城议会批准了将慈悲之子从印记城法律执行者的位子上赶下去的决议，这个决议对许多殉难者来说是个解脱。但是，一部分成员仍然待在城市守卫的位子上——尽管这个派系再也不管这一茬了——而且可以说他们已经留下了影响。尽管比亚维尔·天鹅之子管理时更严格，城市守卫明显比和谐会和慈悲杀手那会儿更留意印记城的市民。此外，殉难者们继续利用守卫的影响来灌输他们的关于正义的惩罚的哲学。6 Q6 O1 M' x% u! F9 x& b. e
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在慈悲之子从印记城管理者的位子上被赶下去后，亚维尔·天鹅之子陷入忧郁之中，并对诸位面是否有一个地方容纳他的理念感到疑惑。于是他步上去上层位面的路途中，去探索可以加强他决心的事物和派系的新目标。在和守护者（Guardians）的领导人阿泽兰亲王（Prince Azlan）交谈的过程中，亚维尔·天鹅之子的信念复兴了，此后两个组织的联系强烈到几乎合并的程度。然后他继续自己在上层位面的艰苦跋涉，他的说教和言论使慈悲之子的成员数和名声都增长了。在历时数年的旅程后他回到了印记城，出版了一些关于慈悲的书，内容包括了他在每个路过的位面里所学到的东西。在他缺席的日子里慈悲之子已经分裂，但亚维尔·天鹅之子决心不让自己的派系重蹈前辈的覆辙。许多人对亚维尔·天鹅之子的是否还有机会保有怀疑，而且他们的理念能否经得起时间的考验尚待观察。) w# f8 A7 C7 p) Z
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慈悲之子的首要目标是目睹真正的正义降临到应得的人身上，同时使那些被疯狂或错误的审判监禁的人重获自由。他们中非常多的人求助于笔锋而不是剑锋，来研究印记城的法律和它的漏洞。他们不但在法庭上为善良的人辩护，而且通过写作来表达本派系的哲学。尽管如此，仍有一些慈悲之子运用他们的武器，和慈悲杀手的本质来执行正义。尽管殉难者们的效率比不上和谐会和可怜虫杀手，事实上没有一个被他们惩罚的家伙被证明是清白的。这类的殉难者将外出执行猎杀任务和自发的维持治安看作是保护善良不受邪恶侵害的行动。一旦一些成员用派系作为复仇，贪婪或其他不体面的目标的借口时，派系会利用已被证明是令人吃惊的有效的行动来彻底根除不道德的成员。
+ g2 Y# S) Y" V8 ?+ x' Z) Z0 Q# r但是，一些成员得出一个结论，如果每有一个恶行都必须有一个善行来弥补，难道不能为了钱来做善事吗？无疑的从罪犯和怪物手里抢来的钱可以用来支撑施粥场，孤儿院，等等……。这样，一些殉难者倾向于从罪犯那里抢钱而不是让罪犯改过自新。尽管亚维尔反对，这样的行为一直在增长。毕竟做好事不能总是带来食物，此外一些成员真的需要（或者就象他们说的那样）更多的东西来维持生计，仅靠派系提供的是不够的。
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$ F. u( A+ x2 B+ m2 G* X8 f慈悲之子将较多的精力放在彻底清除印记城里自派系战争以来被解除束缚的不死生物和恶魔的小规模武装残余——它们被认为是当前印记城公众主要的威胁——以及帮助除掉那些作为一部分战争遗留物的更具进攻性的生物。某些慈悲之子，尤其是家人和朋友死于这些怪物之手的殉难者，带着远比他们表现出的更隐秘的动机去猎杀这些生物。! T6 c Q$ s" A q* h
* a: U% ~9 }; w8 z亚维尔·天鹅之子此刻将努力的方向重新调整为将派系团结在一起。形形色色不同的小组已开始互相争吵——守卫对抗自发维持治安小组，同时他们又不能接受赏金猎人，“改革者”对抗“惩罚者”——他已开始着手为剩余的派系成员树立榜样。最后，他在印记城创立了一个新的事业：圣殿。一些人控告天鹅之子模仿可怜虫杀手，但是事实是圣殿提供的服务至少并不是直接与保镖团体竞争。其实它有点集中注意于调查、收债和其它相似的任务。而且如果你对他们表示友好，就有可能免费获得服务。它也为任何种族、派系或道德倾向的人提供安全的避难所，只要他们没做过不义的举动。作为交换，被接待的人被期待着为圣殿的世俗工作作出贡献。5 Y! g" E' g/ H! j# W0 }. L; ?
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天鹅之子不知道一个小的团体正在慈悲之子中间成长起来。他们声称解放印记城里被慈悲杀手不公平的拘禁起来的人仅仅是个开始。瞧，另有些家伙远在慈悲杀手前就被不公平的监禁着，好几打，也许几百个可怜虫应该或不应该的被关在牢里。: n) N7 V$ |2 m0 L6 ^# _
囚禁他们的就是痛苦女士。
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8 e5 E+ a( Q5 ^, g% y7 O; M: n这个小组相信迷宫可以——而且应该——被解开。毕竟，有些好家伙比如安布尔·维戈罗夫（Ambar Vergrove）和艾林·蒙特戈梅里（Erin Montgomery）在派系战争后不是被关起来了吗？他们没有向亚维尔通报他们的举动。他们预计着一旦找到个好法子来解开女士的迷宫之一，他们就可以面对他了。他们很确定一点，尽管女士在大部分情况下看上去不偏不倚的，其实她并不善良也不正直。你只需要记住奥司卡（Aoskar）神庙的毁灭就是女士残忍的例子之一。这些成员知道他们行走在危险的边缘，也不希望给派系的其余成员带来危险。至少他们是这样告诉自己的；对亚维尔的恐惧是不成文的刺激。麻烦是，辨别出谁在迷宫里是非常困难的事，除非把他们弄出来……; L( m+ b1 m5 `" k- l6 z8 j# R
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1 J8 M9 Z" k6 r! L1 Z. Y定命会(The Fated)! Q c. y8 p& e6 Y6 @ M
4 l" E+ `; T, R: o) P& n0 x5 {; l别称:无情者(Heartless)，争取者(Takers) : a2 D T- a' z" ^
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拥有即存在1 z* x4 N3 r- {
——选自《定命会格言》
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* }2 i# l7 Q4 z, | Z! T' y+核心观点+
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, c" G4 X- m9 m. {多元宇宙属于那些想要掌握它的人。人们不该去责怪一个可怜虫的命运，而应为他本身感到惋惜。2 ], b; v& Z$ s; F
定命会有能力和手段去了解、争取他们需要的东西。但是无情者强烈的自立倾向也是他们最大的弱点。没有一个真正的定命会成员会给予或接受任何形式的施舍。拒绝给予那些急需钱的人几个硬币是件容易的事，但是自己在同样情况下拒绝别人的赠与就不那么容易了。但是，一个坚定的定命会成员绝对不会接受任何不是真正由自己努力挣得的东西。$ j, K# O8 P# |3 n4 @, y7 e3 j
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+派别哲学+4 d# S. t$ b2 b# m9 Y+ _
) G0 O9 I) a, E' `3 r2 Y这一派别宣称，多元宇宙属于那些能够掌控它的人。每个人都在书写着自己的命运，没有别人是该为此负责的。那些抱怨自己运气不好的家伙们都是可怜虫；如果他们命里注定会成功的话，那么就应该会成功。对于争取者来说多元宇宙的运转方式就是：每个人都有潜力变得强大，但是这并不意味着那就一定会发生。需要用血汗来浇灌才能使美梦成真，而不是空想。那些付出了努力的人都得到了回报。天下没有免费的午餐。你要证据？好吧，看看这些可怜的祈并者，他们能够做等天上掉馅饼吗？当然不能，神力存在们将他们丢进了由无数考验组成的熔炉。他们中的很多都失败而且悲惨的死掉了，但那些意志坚强的则得到了奖赏。没有必要为那些失败的白痴们感到同情——那都是他们自找的。有些软心肠的家伙们称之为冷酷的哲学。是的，那只不过是弱者的借口而已。我们当然有同情心，但也得看那个人够不够资格得到它。要想避免受伤害，最好的方法就是让自己变强。许多人以为，争取者除了争取外就不会别的了，但是他们会告诉你，他们做的远不止这一件事。还有许多必需的东西是无法单纯用力量来获得的。一个人需要别人的敬重，这就不能靠武力了。快乐也是同样，冒险者呆在家里是找不到快乐的，而且这也和他击败的敌人数目无关。我们获取善良而非弱小，需要同情心但唾弃懦弱。“下一次再有人在你们面前抱怨自己的手气不好时”争取者们说“请记住，老天给了每个人相同的本钱来生活，如果他没能力将其用好的话，就别把一切都怪在别人头上。”6 D" g. ^5 j( j! Y5 F+ c
7 t5 T( r6 A2 ?7 N, J% l5 G* F* `6 J+成员情况+
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( Q. I2 I2 \" W; {定命会的大门向所有种族和职业开放，但是守序善良的人士则被排除在外。因此，圣武士是不能成为争取者的，同样，那些鼓吹分享一切的神灵的牧师也无法加入。& f+ H7 ?; U3 I9 Y- ^* {
+ B7 Q# c7 A# H6 M _9 h/ A每个星期都会有一场新人选拔会在洛万学院举行，有潜力的新人从中被选出并接受测试。第一项测试是辨别多元宇宙间的传送门，这是为了测试考生的智力；第二项则是体格检查，毕竟，要在世上争取属于自己的那一份东西，没有力气可不行；在此之后，还会有一项秘密的最终测试。在稍后的几天内，受试者会“碰巧”发现一大笔财富：一袋金子或是某样魔法物品之类的东西，而且，他可以不费吹灰之力的得到它——这才是重点。如果受试者上了钩，将其据为己有的话，那么他就不会被定命会所接纳。争取者们所争取的只是他们应得的东西，他们不会接受任何免费的东西。" P/ c; Q: |, U! A/ a1 S; P/ f
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+盟友和敌人+3 M2 Q0 Z: T' L& I9 z: N3 }
0 k9 ~9 b5 m( F2 ?在如此繁杂的哲学体系中，只有定命会的教义和自由联盟的“独善其身”理论最接近，因此，两者常常在一起合作。慈悲灭绝会有某些观点是与定命会相合的，尤其是在对同情和仁慈的诠释方面——但他们并不接受争取者有关“力量决定一切”的观点，所以两者只能算是一般的同盟。和谐会则将定命会视作危险的疯子，双方处于敌对状态。
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+派别优势+
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) r7 G% [* \6 z; J定命会强调依靠自己的能力，因此，他们所能选择的有关擅长方面的专长是其他人的两倍，而且可以不受职业限制。比如说，一个战士可以学习某个法师才能学习的特殊专长。
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; z4 e/ |( Z7 t8 d- c! p定命会的成员在任何情况下都不能接受或是给予施舍。他们每得到一件东西都必须有相应的付出，而且必须是在得到之前。5 K M8 k+ Z) F' T
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+印记城总部+6 q* W/ q i# X+ A$ S! K
( V8 V: c9 ]# R0 h& E" V记录大厅(Hall of Records, in the Clerk's Ward)8 f" ?! j9 ^, i2 w! t0 a6 D, R
1 h" ~( ]9 o6 }" r8 E+ ]这里原本是一所学院，但是由于欠定命会的一笔资金没能如期偿还，而被争取者没收并作为了他们的总部。在他们将图书馆藏书全部卖掉后（他们不需要这些东西），定命会就进驻于此。然而不久之后，他们又说服了议长，在城中需要有个地方来保管文档——还有谁能比拥有无数空书架的定命会更适合负责这项工作呢？时至今日，记录大厅已成为了印记城的金融中心。来自各地的商人们在此记录他们的每一笔交易，放债者在此订立官方的利率，地主们则在此注册他们的不动产，税率在此被修改，而债务人的欠款情况也是在此公布。在大厅的另一部分，法庭的所有文档都被堆在一起，上面满布着厚厚的一层灰，与之相映成趣的是，议长们的讲话都被精心的印了出来并张贴在各处。定命会同样也掌管着市铸币厂，不过几乎所有其它派别都对此进行着密切的监督。在大厅的领导办公区，定命会的管理层在监督着一本名为《印记城秘史》书籍的编撰工作，这本书内收录了所有定命会的行动以及他们的信徒所收集来的各式秘密。
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- }- W M, e& k" l) p. ^在此进行的一桩桩生意都是墙外世界的缩影。印记城内的各大商号维持着本区内市政厅的正常运转。少数几家声誉好的会计事务所也再次进行交易。这里甚至还有刚刚兴起的“保险公司”，它可以有偿的为你的投资提供保护。
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这里流动的大笔资金也带动了其他生意的发展。高级旅店是专为那些大商贾所服务的，而他们的跟班也可以在奢华程度稍差的房间入住。这里的服务虽然不是那么夸张，但的确算得上体贴入微，完全对得起那昂贵的食宿费。在绝大多数的旅馆里都可以雇佣到保镖，法师或佣兵——当然还有盗贼。总是有商人在此寻找能够陪同他去某个遥远位面的冒险者，偶尔还会有极高的佣金。不过讨价还价也是常事。这就是金钱的运转之道——尽管这常常意味着别人的损失。
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+在印记城中的角色+( K2 w* P% t5 X+ E/ o
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争取者管理的是城内最受争议而又必不可少的地方：他们控制着交易大厅——城市金融系统的一个关键环节。他们记录交易契约，出生，死亡（如果有人有闲心报告的话）。然而这并不是他们受到厌恶的原因。他们同时还是收税者，没人会为此而感激他们。他们那“我得到，你得不到”的信条倒是的确适合做这项工作。不过，拥有太多的金钱毕竟还是会引起其他派系的不满，为了避免麻烦，他们还是会稍微付出一些以求平衡。稍有差池，任何派系都有可能向管理者提出申诉——管理法庭的他们能够有效的将定命会的贪婪控制在限度之内——同时也可以为他们应付的那部分税款找到来源。3 i4 W; c' q6 M+ _9 }
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+主要势力位面+3 ^* V2 ~# R9 F+ S- Y* s: \
8 B& y) s& z+ t; V) \约瑟园(Ysgard)
, u4 D7 l$ e0 D% ?1 g1 W这里的诸神们信奉单枪匹马的自由，以及奋斗带来的荣耀，这和定命会的教义不谋而合。因此他们的势力在此最强也就没什么好奇怪的了。
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& e" [* X. \& N; v/ g感觉会(Society of Sensation)) v8 J6 `) [" H) V0 `% t. @' s; ^3 n: p
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别称: 感觉者(Sensates)
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触摸，嗅闻，品尝，观察，击打，呼吸，咀嚼……
" o* R2 y1 h. C用你的眼睛吸啜，用你的每一寸肌肤去聆听4 j( c/ @( V3 P9 `
只有通过体验才能揭示隐藏的事物
+ `! E6 s1 v3 `0 ]——感觉会会长艾琳
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: ]2 y2 {; d$ d, k+核心观点+: O) O# r$ V9 \% _/ B' H
) M& r$ r7 R0 }: u- y6 o7 A感觉是存在的唯一证据。如果一个事物无法被体验和感觉，那它就不存在。确实地了解事物的唯一方法就是通过感觉。只有当一个人体验了整个多元宇宙后，伟大的秘密才会在他面前显现。感觉构成了通往真理的道路，因为在能被感觉的之外没有任何存在。 ' [7 n }. f. `) O5 E, k! S
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+派别哲学+
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* |& ], L! d" V* O4 d' Q8 ]按照这群家伙的观点，多元宇宙是通过感觉——存在的唯一证据——来被认识的。如果一个事物无法被体验和感觉，那它就不存在。如果你不能够品尝一碟汤，那么它就不是汤。确认任何事物的唯一方法就是使用感觉。看，这并不那么难理解。什么才是真实？一段对玫瑰的描述或是一朵玫瑰本身？只有疯子才会去选择前者。那不是真实的，它没有花香，没有棘刺，也没有颜色。摘一朵玫瑰，那才是真实的，而这是通过体验才能感受到的。感觉是了解多元宇宙的唯一方法。那么有些笨蛋会问了：“这和多元宇宙的意义及真理有什么关系？”好吧，个中关键就在于，只有体验一切事物——所有的口味，色彩，味道以及图案——才能够了解其中奥秘。只有当一个人体验了整个多元宇宙后，伟大的秘密才会在他面前显现。这看起来似乎是不可能完成的任务，但这也许是多元宇宙的障眼法，兴许实际上，多元宇宙内的事物并没有超出我们感官的极限。在山那边也许有的只是“无”。如果是这样，那么多元宇宙就是有边界的，一个人也就有可能体验所有事物。同时，他也得记住要仔细体味，探索复杂的事物。不要只是狂饮葡萄酒——你应该品尝其中的滋味。在一个人体验完一切之前，他将慢慢学会分辨奔放之野与约瑟园产葡萄酒的不同，通过生产年份甚或仅仅通过观察葡萄酒商的双手就能做出判断。只有到那时，多元宇宙的秘密才会逐渐在他面前展开。
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+成员情况+
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" `- A8 q6 R/ U/ \& w4 _感觉会也许是最开放的派系了，任何人都可加入。
8 q( z+ o5 i3 l; r阵营方面，善良还是邪恶，守序还是混乱都与对新事物的体验没有什么冲突。当然，一个守序善良的人物是不会为了体验杀戮老人的感觉而真的去那么干的——但他可以使用感觉中枢器来体验这种感觉（他一定会这么做的），但此时的他将会感受到任何邪恶会员都会有的嗜血感。同样，一个混乱邪恶的感觉者也会去使用感觉中枢器来体验救济穷人的感觉。很少有人会对会友的所作所为感到恐惧，相反，他们常常协同工作，以期增加新的体验。/ G$ l' a9 y1 D/ X: F& M
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感觉会对于会员的职业没有什么细分，他们之中的绝大部分都是兼职人物或转职人物，他们认为，专职人物会限制个人体验。战士们总是尽可能的学习更多战斗技巧，而法师们则钻研各个门派的法术。 B) N1 i! r' _. R+ Q' M
要加入感觉会，需要的只是对于体验的渴望。每一个申请者都会被带到一名派系长老面前，为了证明自己有合格的好奇心，他们被要求将自己经历过的5种最独特的体验注入记录宝石(recorder stone)中。每一种体验都分别对应五感中的一种。你也可以只提供一种体验，但这种体验必须同时带有极其强烈的五感刺激。通过与否要看派系长老的判断。如果不合格，那么申请者就会被告知，请他在多元宇宙中再多逛逛，然后再回来试试。
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' @, C, }$ H! J' g0 s- g+盟友和敌人+
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$ Q8 ^4 ^2 x* ^1 k, M5 F p8 V8 q4 b感觉者和标记者同为自我中心的派系，他们在哲学观点上也有不少相同之处，因此常常协同行动。管理者和自主者描述的一些远方见闻常常能激起感觉者极大的兴趣。不过，他们对于末日卫士团的哲学观则极不赞同，因为在后者眼里，世界只不过是个腐化中的东西。
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6 v% S6 Z r: H" C5 ]' \所有感觉者都有高度敏感的感觉。他们不论种族都拥有夜视能力和抗毒药体质。
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+派别劣势+
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但感觉者对于新体验极为痴迷，只要有可能，他们就会四处寻找新体验。实际上，他们无法抵御任何此类诱惑：一瓶新种类的酒，一朵异国的鲜花或是什么其他任何东西。除非死亡的威胁近在眼前，他们才有可能压制这种欲望。
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+印记城总部+3 a, l2 |: P- C: Q4 `
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市民欢乐堂(Civic Festhall, in the Clerk's Ward)- }3 F0 ~! i2 t( L9 X
$ h2 C9 ?0 C k' P! A( ?! I. c市民欢乐堂就像是个大杂烩，歌剧院，舞厅，博物馆，画廊，酒吧……还有派系总部，此外还有些不方便说出来的服务都混杂在一起。这些东西全部都是服务于感官的，因此控制这个地方的理所当然是感觉者。他们渴求体验所有事物，其中当然也包括艺术，但还有更多更多其它的。关于发生在感觉者总部内的故事要是写成书，那将是很高的一摞……, ] [$ k& i! l( X
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不过对于那些到此看演出和寻求刺激的人来说，这些事情都不过是耳旁风。他们到这里来为的是放松——享受一段安全而舒适的时光。对于到这里的人来说，并不太需要担心安全问题。除了那些扒手和骗子外，感觉者总部附近的地段是非常安全的。事实上，那些追寻刺激的感觉者都不得不到城市的其他地方去寻找新鲜的经验。
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以市民欢乐堂为中心，这一区域内聚集了大批与艺术相关的产业。这里有来自多元宇宙各个世界的艺术爱好者和艺术商，也有因在那里表演的吟游诗人而知名的酒馆。这里有最好的葡萄酒，最好的美食还有其他各种各样的享受。吟游诗人漫步于街头，在十字路口则有木偶戏表演，杂耍艺人们则在巷子内表演他们吞火的拿手好戏，法师向人群展示他的幻术……就连那些来自偏僻地方的陌生人也在此表演他们的各项绝技，以此赚取一些钱财。
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( O! n5 F8 V3 |, M感觉会同样也没有正式的官方职责，但每个聪明人都知道，如果没有他们，整座城市会发疯的。他们对体验万物无休止的追求，这同时确保了在印记城中总有无尽的娱乐和休闲生活。这一点很重要，想想看，假如一个低等的巴特兹劣魔感觉无聊了，谁还敢上街？听起来很糟糕，不是么？让我们把这个公式再扩展到塔纳利，魔冢，泰夫林，主位面佬，半人羊，风巨灵，尤哥罗斯等等的身上看看。赞美感觉会，在印记城提供了这样一个适合每个人口味的地方。在这里感受到的愉悦正是阻止印记城过于疯狂的灵丹妙药。
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* N# m# ~, \% I1 d( i. x" g+主要势力位面+
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: ]+ [& c' A2 h% Y0 a6 U奔放之野(Arborea)
/ p1 G5 P ?' F9 o( \0 H8 ~3 W感觉会的势力在这块土地上最为强大，因为这里的万事万物都无比的美丽。
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革命同盟(The Revolutionary League)
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1 b2 [5 y: ^, F# e* [别称: 无政府主义者(Anarchists) # g" p- G0 \$ {3 C2 L/ s
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& f O8 i$ b* a那些头头们都是些独裁分子，他们腐蚀了派系—" c% o( S% p$ [2 g
他们本身也都堕落了
, A" Z( W! t$ C0 g干掉他们并重建秩序，才是追寻真理的唯一方法
6 n' v+ G S1 J——某位不知名的革命同盟成员8 V R/ J# s$ Y: i$ Q
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V) h6 B6 ?% k$ z: N7 E现在的状况是建立在堕落、谎言和贪婪之上的。各个派别不再关心真理，只热衷于使大多数人无知且贫困。无政府主义者宣布现在是改变这一切的时候了。碾碎那些派别！在当前的秩序被压制住之前，搜寻真理终究只是徒劳。把他们都干掉！然后我们用剩下的东西重建社会——这也是发现真理的唯一机会。 . |* Y& x* |+ X! \1 @- t
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“整个宇宙以及所有的那些神祉们都已堕落了！”这一派系呼吁道，“他们正在将人民带往错误的方向，有权有势的人们则在鱼肉百姓，而最初的信仰都已失落了。”这些家伙们坚称，管理者，混乱者，慈悲灭绝会，登神者——各个派别中的每一个人——都不再关心真理。他们的领袖花天酒地，拥有数不尽的钱财和庞大的势力。他们不是在追寻真理：他们只想维持现状。好嘛，现在无政府主义者宣布，是时候改变这一切了，是时候打破这一切的束缚并追寻真正的真理了。这只需要将所有人都从其他派系的控制下解脱出来就行了。一个个体应该有权利做出自己的选择，但是会有派系让他们那么做么？你能想象和谐会说：“是的，我们承认自己错了，你们去找寻属于自己的路吧”的情景吗？怎可能！一个人要想重新赢回自由的权利，唯一的方法就是打碎这些旧的派系。把他们打得落花流水，彻底粉碎，推翻他们的统治——这才是我们要做的！只有旧派系被击垮，一个人才有机会学习真正的真理。当然啦，我们也得要加小心才行，那些大财阀可不会容忍别人来分一杯羹，所以他们一定会想方设法的破坏革命的精英分子——如果他们抓得到的话。同志们最好小心活动，别被那些派系头子们发现了，不然说不定哪一天你就会永远消失在某条暗巷中。因此，对付派系最好的方法就是挑唆他们互相争斗。你完全用不着与他们正面冲突——除非你想早点把自己添加到死亡之书里面去。一旦所有的派系都被摆平，人们就会找到真理。真理是什么样的？目前没有人知道，而且它也无法用言语表达。现在就想它还为时过早，等到现在的当权者都被打倒后再去想它不迟。把他们都干掉，然后用剩下的东西重建一切——这就是我们所有的计划。
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3 R0 f1 h0 [( b. k; J, y `9 L无政府主义者对于种族和职业都不在乎，甚至对阵营也没作什么要求。不过他们那出格的教义使得任何守序人物都对其敬而远之。# e6 D: C/ o1 j O& P: f
绝大多数无政府主义者都是人类，因为他们最适合渗透进其他的派系。其一视同仁的态度也吸引了大批的泰夫林人和半精灵加入。吉斯泽莱人与同盟间常常一见如故。但是，矮人之类强烈倾向于秩序的种族则基本不会加入。
. b% W4 w+ T2 J' O$ L0 k同盟内部成员有不少是战士，也有少量的游侠，牧师和法师也是常见的成员。但无政府主义者最普遍的职业还得算是游荡者。
( o* e/ _* _8 H3 d( t) ]; L# Z; Y v加入革命同盟的过程本身就是一场冒险。由于到处都有无政府主义者，因此你总是会碰上他们。问题是，如何将他们找出来。那些大声打听其下落的笨蛋会无端引起别人的注意，因此他们总是无法联系上革命同盟。你必须得有耐心，装作无意的在闲谈间流露出一些对权威的不满态度，迟早会有无政府主义者来找你联系的。 2 P/ L1 v. v" h$ _! J, P
7 I: e9 r+ R4 [& C6 P% {5 E/ M+盟友和敌人+
: U$ b( Y1 ?$ j! R5 Y' Q. b
. g, l3 e$ k# R2 @( e0 m尽管他们的目标是推翻所有派系，但无政府主义者还是有同盟的。末日卫士团和混乱会都发现，虽然他们无法赞同其理论，但无政府主义者的行动确实对他们有利。而另一方面，和谐会和管理者都对革命同盟恨之入骨。 5 T' W, `1 F# H, y
1 A& P, L$ A0 J5 K5 l) O: s+派别优势+: M, D$ f; w$ k. E" `2 O
5 B) t+ _9 c- B+ |- G! D" x' `' z无政府主义者虽然没什么太大的力量，但却很吸引人。他们可以自由的伪装成其他派系的成员而不被发觉。虽然他们无法得到相应的法术或技能优势，但可以得到作为成员的一些特权，例如进入那些派系的总部。( [. ^4 n7 T& r% e: N- V4 j, A
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无政府主义者无法获得任何官方头衔或是贵族称号，经营生意或是参加任何有可能将其与权力机构搭上边的行动。一个无政府主义冒险者获得财富的百分之九十都要被用于革命事业或是被强制征收。他也不能把它转让给其他玩家人物或是由玩家控制的非玩家人物。 0 c" _; W9 j9 ]* F! _
Q1 [% b! W, |2 m( i3 E+印记城总部+
3 U! e2 G+ ~5 l5 B" [
, s3 C" {! t% y6 ]. K! z+ z' r1 o+ G在印记城内，他们没有固定的总部，而常常是从一处转移到另一处，为的就是避免被别人发现。他们也没有会长。
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+在印记城中的角色+
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1 q4 w' z/ E, q! A$ n5 k3 f无政府主义者在城内没有任何官方职能，事实上，他们的组织方式也不允许他们担任任何职能。但是，他们那为了推翻整个行政系统所作的努力却在城中产生了某种特别的正面影响：对于那些与其计划无关的人来说，革命同盟是一座避风港。无政府主义者一直对于其成员的广泛分布而自豪。他们或者是躲在街角，看上去毫无伤害力的小职员；有时又是挥舞着法杖，向受难者伸出援臂的法师。他们使得印记城看起来生机勃勃——至少那是他们自己的看法。 " Y; K/ w' |" R
$ d) {. C4 U4 t4 @, C; [+主要势力位面+" h" k1 L3 t {6 r( k
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卡瑟利(Carceri)
* L0 y. e! P1 e7 V; f$ N4 B卡瑟利作为环境严苛的流放之地，最好的代表了革命者同盟放逐敌人的决心。
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个人标记会(The Sign of One)
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别称: 标记者(Signers)
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多元宇宙的中心在哪儿？6 S0 o, x2 E' l4 {: T
我就是多元宇宙的中心。
. t V" P& Q. N* N! c——个人标记会会长妲丽丝7 z) E' X2 d0 w8 v5 I
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. Z9 |! q. S9 F& o& u* K2 w+ u+核心观点+
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多元宇宙聚集在你自己周围——它存在，仅仅是因为头脑设想它存在。没有自我，多元宇宙将不复存在。多元宇宙是被标记者思想的力量创造的——也许是一个标记者创造的，也许是全部。任何标记者都可以是万事万物的根源，所以最好同意他们的观点。 ' a ~7 n' G3 S K+ p# v& _2 t
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+派别哲学+& d( G' w7 v8 X) M
8 k! c7 `( @' k每一个人，每一个个体，都是独一无二的。这正是多元宇宙的无上荣光——每一个活着的生物（或是死了的）都是和别人不同的。那么很明显，每个人自身都是多元宇宙的中心——至少这个派系想让人们这么认为。“这再简单不过了，傻瓜”他们之中的某个人会这么说“世界之所以存在，是因为我们设想它存在。没有自我，多元宇宙将不复存在。”因此，每一个标记者都是这个多元宇宙中最重要的人。要是标记者中没有人去想像这些东西的话，其他的派系也将会不复存在。所以呢，白痴，你最好对标记者客气一些，说不准什么时候他们就会开始想象某个人的消失。你认为那不可能？也许是，但只有笨蛋才会去冒那个险。在标记者的敌人中，有不少的人都神秘的失踪了，没有留下任何线索。这值得好好考虑，不是吗？有些聪明些的人会问了，如果两个标记者之间意见不合会怎么样？如果他们同时想象着相反的事情呢？那会发生些什么？要知道，对于每个人来说，多元宇宙看上去都是一样的。标记这对此的回答很简单。由于他才是宇宙的中心，那么很明显，所有其他的东西都是出自他的想象。当他停止想象其他人时，他们根本就不存在。因此这个多元宇宙当然对所有人都是一样的，他不可能是别的样子。很多人都无法接受这一观点。因为他们认为自己的情感和感觉，他们的自我，都可以证明标记者是错的。而标记者只是简单的声称他们想象了一切。别人的所想所感都是虚幻的，只有标记者的感受是真实的。那么究竟是谁想象了整个多元宇宙呢？这个就连标记者自己也不确定。反正肯定就是他们之中的一员，但他们却又互不承认。最保险的方法就是同意他们的观点，毕竟每个标记者都可能是万物之源。好好记住这点吧，笨蛋。 ; e9 @2 _. z, J
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+成员情况+, @. k* @; }- h) b) y9 q0 j
- G; N, S f. v( }% u个人标记会接受所有职业、种族和阵营的加入。不过那些守序善良和守序中立的人物可能会发现自己无法赞同标记会的理念。他们实在是不适应个人标记会那浓重的主观哲学。只有守序邪恶的生物，出于对自我利益的追求，才有可能接受自我中心的说法。5 X+ U0 f; k9 j: ]6 c& d; o& B; Z
圣武士很难在这一派系中感到自在，那些成为会员的圣武士总是想教导他人对自己表达出应有的尊重，他们相信存在着许多个的多元宇宙，每一个都属于一个个体。游侠和德鲁伊则认为他们有责任为动物们设想一个避风港并造福自然世界。牧师认为他们的神是自己意志的体现，就像法师认为法术是他们的意志一样。至于盗贼则总是在想象自己潜行得比现实更加隐蔽。一旦他们被抓住，总是很少归咎于他人敏锐的感知力，而是责怪自己想象得不成功。9 t4 p- R0 G/ f9 O& W, g( s) K
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+盟友和敌人+
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9 Z! T% U8 ]3 d( @2 ~6 }; R# i标记者和感觉者在哲学上有某些共通之处，这使得他们结为联盟。标记者也常常从无党派人士中征召新人，通常都是些希望感到自己被置于中心的家伙。和谐会觉得标记者不是一般的讨厌，而万事皆空会则是他们最强烈的反对者。 + P. l9 g8 o! W
& T& [7 a6 j/ f1 s& ?/ H+ Q2 p) s# o+派别优势+
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' E8 m) Q9 Y! b% m7 ^8 g( c' ]! ^因为他们坚信世界是出自自己的想象，因此，标记者很难被任何幻像所迷惑。
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+派别劣势+& w: c$ S2 ~% k( t+ K4 _
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可能是由于过分的自我中心，标记者通常很难理解他人的动机或是感受他人的心理。
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+印记城总部+
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. n' |4 K& y8 y演讲者大厅(Hall of Speakers, in the Clerk's Ward)" M. u' l- C2 [; \9 e0 I$ r. R2 `
3 Z" E0 a( h }6 K& E' {' L个人标记会的总部明显的不像其他派别总部那样显得肃穆阴沉，尤其是和谐会。演讲者大厅是一座优美的，几乎称得上优雅的建筑，它拔地而起，和周围建筑比起来就像是一座高塔。它是印记城每天政府活动的中心。在这里，派系长老们同平民探讨有关法律和规章的各种问题。而更普遍的情况下，这里是派系斗争的前线地带。在任何普通的一天里，混乱会的会长可能会提出议案，要求除掉所有的和谐会卫兵。而这一提案很快就会得到末日卫士团的支持，因为这一举动代表了破灭与衰败。而和谐会则会针锋相对地提出逮捕混乱会会长的议案，而慈悲灭绝会马上就会表态说他们能够执行这项惩处。事情就这样进展着，每一派系都在尽量争取同盟的支持，直到有人——通常是管理者——根据某项决定将这个提案给否决掉。事实上，新法律的制定在印记城是很稀罕的事。 3 K$ B; i4 t& R1 S
3 V- F* [* F* f7 ~5 `8 C4 v+ P作为标记者的总部，还有什么地方比得上演讲席更能代表你处于宇宙的中心呢？标记者不像其他派系那样总是将会长摆在发言的地位，他们更喜欢轮流处理内部事务，给每个人一个参与管理印记城的机会。当然了，如果有什么重大的需要投票表决的事件，会长还是会确保由自己来出面。（毕竟这是她而不是别人的多元宇宙）
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: C8 S6 \: `2 P1 a5 C! \) `/ h K大厅的绝大部分都对公众有偿开放。这里的设施有大会堂，会议厅，私人房间等等，这些都可以出租给公众使用。而大厅的核心部分则是派系的私人场所。在这里，标记者们管理自己的事务并安排各种各样的议程。至于他们是如何互相达成一致的则只有靠我们去猜了。对于这么多的宇宙中心来说，哪怕是决定一件鸡毛蒜皮的小事也很困难。& V$ C8 }/ j. N# w* c' W8 E
0 m r8 E. T) Q$ a大厅附近街道上的旅馆食宿费用都十分高昂，娱乐项目则比较少，至于冒险者关心的服务——装备，武器，地图等等的经营——都是受到限制的。街角有不少的传令员和抄写员可供雇用。
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+在印记城中的角色+6 x1 z* g$ O, J/ j
4 W& x8 N7 i1 ]标记者们关于每人都是自己世界的中心这一看法，使得他们成为唯一适合管理印记城的组织——如果那算是管理的话。他们控制着演讲者大厅，在那里，高层人士互相碰头，制订法律，调解纠纷，展开谈判以及所有维持印记城运转的立法问题。当然啦，标记者也是唯一控制议会的组织，尽管每个派系和权力集团都在议会中都有代表，但只有标记者有能力控制事态。由于他们认为每个人都是事物的中心，因此他们能够确保每一方的发言权，而这正是维持会议进程的唯一方法。其他派系也许不喜欢标记者，但是他们敬重其将城市事务搬到台面上来解决的能力。
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+主要势力位面+
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兽乡(The Beastlands)
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: s/ k# Y* s* N+ p0 h, }归环赠与会(The Ring-Givers)$ ?. X/ J8 \, B3 ?
/ S9 ?7 A# G6 S, k) h, f派系别名： 交易者（Bargainers），乞丐（Beggars）
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归环赠与会是一个来源于约瑟园的派系，虽然小，但却是在不断的发展壮大。作为定命者哲学思想的完全对立方，归环赠与会相信付出的每一件事物都会有所回报。所以，无论是谁，只要能奉献出一切，多元宇宙都一定会对其给予最大的回报，以达到万物归环（Unity of Ring）的和谐。对于归环赠与会的会员来说，个人财富是束缚的一部分，而理想的自由就是超越自身甚至是多元宇宙的力量。赠与会的会员仅靠他人的施舍而生存，他们也都乐于对别人作同样的事。在像多元宇宙这样的冷酷而自私的地方，这实在是一大成就亚。) F3 J" Z0 h$ J, z5 v8 ^
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( @( T4 Y) a$ G* D9 ^" a' V& q+派系首领+
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唠叨者杰瑞莫（Jeremo the Natterer ）(CN 男性人类 Ftr6/Rog12 Ring-Givers), Q" [" U6 L3 e% l" W2 z$ |
5 U( V7 ?- F/ J( s9 _+标记+
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- j3 u" _+ J) k( s3 h8 B摊开的手掌，手心放有一个圆环- s: X6 z# J7 C/ p
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+阵营+: Z" c E6 J9 D$ [" e6 {1 K
任何，倾向于混乱和善良
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1 O6 C9 v( }: a+ I3 M+哲学观点+7 P. c" s) j/ E0 s4 Q
你的付出与收获成正比。 # [ y1 e3 o2 v ?
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+大本营+
) U0 C. R5 k) o* U; t小丑宫殿（Palace of the Jester），印记城。
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, w. h4 T2 V. Q+著名成员+/ g2 o* Z% d6 r, D, S& u
Borghild Walsing (CG 女性人类 Sor9 Ring-Givers), Grim Arneger (CN 男性人类 Ftr7/Rog5 Ring-Givers), Ingwe Alting (CG 男性人类 Ill14 Ring-Givers), Ragin Ravensson (NG 男性人类 Rgr12 Ring-Givers),Voltraagh (CE 迷诱魔[(glabrezu),属塔纳里] Brd4 Ring-Givers), c; t8 y5 O* V, ]1 w" @( C
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+主要种族+
) B1 n% ^5 X1 h2 @ I0 J半羊人，半精灵，人类，提伏林
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% w, \( K: z+ {7 v$ j3 x, t+主要职业+
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+派别哲学+
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自由是通向力量的真正道路。你拥有的物质财富只会压抑你自身的潜力。物质上的责任与义务会让你远离人生的真正目标。只有当你“一无所有”的时候，你才真正拥有了一切。9 S6 \! A a# F# G5 f& j
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归环赠与会既不拥有财富，也没有掌控着明显的权势。在他们的日常生活中，会员总是依靠着别人的施舍而生活,以此来使自己避免对其他人有所亏欠。当得到施舍的时候，一个赠与会的会员总是只取用自己所需的部分，然后把剩下的赠与其他有需要的人。几乎没有哪个会员拥有比基本生活必需品更多的东西。4 S3 y3 J+ t1 ^. Y1 ]* o4 H
, _. d9 |4 L* Z" Y: a这样的生活方式看起来像是自我流放，特别是在像约瑟园这样强调独立的位面里，施舍被看作是一种耻辱。一名赠与会的会员和其它寻常乞丐的区别就在于你依旧能在他们身上感觉到正直与自尊。交易者们不会一味的指望得到他人的帮助；如果必要，他们也会很乐意的付出自己的努力，而且他们总是对别人毫无怨言地伸出援助之手。 他们常说：“神明帮助那些帮助别人的人”，最不可能的生物在最不可能的情况下也会施于帮助。种种关于这样的传说帮助他们的哲学思想在诸界间慢慢地传播开来。 在所有派系中，归环赠与会的哲学观点也许是最容易被解释的。人们倾向于接受他们的观点－－帮助别人就是帮助自己－－并按照自己的理解来履行它。住在约瑟园交易者最著名的解释就是：在一个社区中，如果一个人能尽可能的做出自己的贡献，那么他也会得到丰厚的回报。一个工匠帮农夫修理他的马车轮子，在庄稼成熟的时候，他会得到几袋苹果的回赠；家庭主妇会帮助新来的邻居清理房屋，就象去年搬来时邻居帮助她一样。当一个外地人来到一个小镇时，会有一个家庭热情地为其提供食宿；如果这个外地人接受了他们的好意，这个家庭在今后总会得到相应的回报。人们总是相信他们的慷慨最终会得到回报，而事实证明他们常常是对的。 混沌海和喧嚣空隧也有一些交易者，毕竟让那些本来就是一无所有的人放弃一切比较简单。他们的存在或许让这个位面看上去要友好些，但由于身处这样的地方，他们的哲学观点多少会随环境而有些转变。
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在极乐境等上层位面，当地的归环赠与会员的思想要比其他地方的会员更无私一些。他们把施舍财物看作是一项道德上的义务。在他们眼中，这才是能使所有人获益最大的，同时也是使多元宇宙向着他们所期望的方向发展的方法。也许不是每一个人都基于这样的原因，但他们在乐于施舍这方面作得都很不错。 8 {7 k& [) W0 l+ G7 l
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无底深渊中的赠与会会员也许是让人感到最难以解释的了－－基于这样或那样的理由，每个人都在它们的帐单上榜上有名。一个住在无尽传送门平原的交易者或许会看上某个战士手里的长剑，他会建议那个战士如果这剑赠给自己，以确保不会告诉其它人关于他的去向。夸塞魔会向某个冒险团队里的每一个人要“礼物”，暗示如果价钱合适的话，它会“忘记”冒险者曾和什么人呆在一起。就算是六臂蛇魔也会接受凡人的财物，作为不杀掉他们的回报。毫无疑问，这与普通的勒索没什么两样，但这些下层位面的交易者都坚持认为这是自己付出后所应得的回报，而且回报与付出刚好成正比...-_-b. E `! Z G3 k4 @, m! I7 Z
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+盟友+
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密韵者始终是归环赠与会的坚定同盟。这两个派系都相信行动就是关键，但归环赠与会相信赠与是唯一有价值的行动。他们和与慈悲之子（Sons of Mercy，同为PS3e的新派系）和万事皆空会的关系现在也大有改善。这两个派系都很乐于看到归环赠与会对社会作出的贡献，无论他们是出于什么原因。大多数派系都因为归环赠与会的慷慨而对其颇有好感。& ?5 n$ \7 }1 F- K/ o8 z1 L: ?
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长期以来，定命会都把自己视为归环赠与会的敌人，但事实上，由于赠与会一方面接受施舍，另一方面却把财物赠送给别人，因此无论定命会作出什么样的尝试，他们总是到最后才发现自己是在为赠与会的慷慨行为买单。 自然，归环赠与会的会员们很是享受这样的关系，无论这两个派系间有什么样的矛盾，赠与会的人都很少说定命会的坏话，他们可不像定命会那样敌视对方。
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+派别历史+! b! P: n: g. e( A! U& F6 U2 t7 W
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就像大多数派系一样，归环赠与会的源头已经无从考究，但一般人的看法是这个派系起源于约瑟园。该派系似乎在很长的时间里都不是很稳定，但英格维.艾尔汀(Ingew Alting)出现使它成为了具有坚定哲学核心的组织。在那片大地上，强壮的身体（而不是智慧的头脑），决定了一个人的地位。英格维发现自己无法用战斗来获得属于自己荣耀。他既不精通剑术，也身体也不够强壮，无法像先辈那样地生活，也无法为自己地部落带来胜利，这个大问题一直困扰了他很久。
) a. l: P) @5 _通过战斗来获取威信的数次尝试失败以后，这个幻术师寻找着另一种可以带来威信的约瑟园传统：慷慨。英格维通过他在魔法上的杰出才能，向他人提供丰富的食物和精彩的娱乐。到他这里来拜访的人络绎不绝，英格维也由此得到了热情好客的名声。渐渐的，他在周围的人群中间树立起了自己的地位。 不久之后，英格维的声望自然而然的向外传播开来，更多的人也想效仿他成功的方法。英格维毫无保留地向他们说出了自己成功的秘密，这再次为他赢得了更多志同道合的人的尊敬和钦佩。就这样，他最终被任命为成立初期的归环赠与会的会长，得到了该派系的领导权。多年以来，英格维把自己的一切都贡献到赠与会中，进一步明确了派系的哲学目标，并带领者他的追随者去了解宇宙的真正意义。不幸的是，由于归环赠与会自身的特点，该派系在约瑟园一直发展得很缓慢。据说就是因为这个原因，英格维把在约瑟园位于瑟克荷姆（Skeinheim）的据点“赠送”给定命会，把派系的主要部分搬到众门之城（刚巧就在派系战争爆发的前夕）。: `: ~; v% l9 w4 Q# `, w: a* h/ j/ H, I5 n
现在，轮到唠叨者杰瑞莫出场了。他利用了这场战争，发动哗变夺取了赠与会的控制权。在痛苦女士法令(Lady’s Edict)的启发下，杰瑞莫试图将归环赠与会的哲学思想散布到外层位面的每一个角落。没有人知道他给印记城中赠与会成员们作出了什么样的安排；他是真的疯了吗？还是另有一番打算？无论原因是什么，这的确让其他派系开始重新考虑这个新派系在多元宇宙中的位置。 6 J' n5 _& n4 F$ Y& T" h
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无论唠叨者杰瑞莫的目的是什么，就整个归环赠与会来说，他们并不比其他多元宇宙的居民有更高更远大的目标。由于他们坚持不懈地散播着自己的哲学观点，诸界间越来越多的人都渐渐变得慷慨起来，这对归环赠与会来说无疑是个好消息。或许等派系成长壮大以后，杰瑞莫会慢慢表露出他的目的，不过就现在来说，他看起来仅仅热衷于传播本派系的哲学思想，就象其他会员一样。3 [! q; _# @. D* o( B/ h
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6 w& K# G1 O6 j" l& X# Z) U5 N v" [请问楼主，是自己翻译的么，如果是转载请注明原译者
