没错,那时的好人全都搞些一级就去挑战红袍法师或是战巴托九渊这种鸟事……….

Kelemvor觉悟到这件事就是他发现有位圣武士居然低等级就跑单挑上古红龙,很大程度是为死后能在他的殿堂享福

这也有些牵强，按说这么干的人肯定偏移阵营了，至少也是偏c了很多，甚至偏e了。。

因为神关心的首先是自己的力量，其次才是怜悯，公理和正义，这就是为什么我走得越远，我对诸神的不信任就越多，我的灵魂要自己做主，由不得诸神玩弄，
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！

至于阵营，人是很复杂的生物，和蔼的长辈和残忍的凶手，诚挚的情人和诡诈的骗子，身披白甲的骑士与冷酷无情的屠夫，有时候这些角色却会融合在一个人的身上，阵营能够说明一些问题，却无法完全表现复杂的人类。

为死后能在他的殿堂享福感觉是伪善

引用:

原帖由 暗流 于 2007-11-13 08:52 发表
因为神关心的首先是自己的力量，其次才是怜悯，公理和正义，这就是为什么我走得越远，我对诸神的不信任就越多，我的灵魂要自己做主，由不得诸神玩弄，
此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗！

深有同感，如果世界的出现是仅仅神为了调和人和神的不可调和的关系，那我情愿放弃这个世界，更希望这个世界不复存在，尽管寻找新世界可能更加艰难。
所以其实我很喜欢吞噬akachi灵魂的结局，尽管牺牲了akachi，但是却在能力上超越了神，让神和自己对垒的时候也不得不付出惨重的代价，虽然不能根本地改变世界，至少能让神认识到人类不是任凭玩弄的玩偶，神也不是高枕无忧，不可挑战的存在。

我發言有些失當.

應該說是那時的好人在做善事時,極為嚴重的看輕善舉失敗的後果

首先，有关于那些人会钉上墙，跟阵营完全没有关系。

再者，在克兰沃的时代无信者并没有受到什么具体的刑罚，只是消失而已（好吧，也许有人认为自我存在消失是酷刑），至于消失后去那，并没有相关的说明，当然了，某些可能会被妖魔捉走。
此外，灵魂要去那边是由克兰沃来决定的。

更多叙述请见「死后归宿」一文

引用:

原帖由 Cirdan 于 2007-11-14 20:34 发表
首先，有关于那些人会钉上墙，跟阵营完全没有关系。

再者，在克兰沃的时代无信者并没有受到什么具体的刑罚，只是消失而已（好吧，也许有人认为自我存在消失是酷刑），至于消失后去那，并没有相关的说明，当然 ...

看来DND的观点是信邪神也比无信好啊

請不要認為費倫設定是這樣,全DnD都是這樣

引用:

原帖由 jincool2 于 2007-11-14 21:25 发表


看来DND的观点是信邪神也比无信好啊

那就看你是喜欢一劳永逸的永远消失，还是“活着”承受永世折磨了。