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宗教、性、哲学；以及一贯的政治——阅过《异乡异客》

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　　海因莱因科幻小说一贯的的政治情结倾向我就不多加说明了。

　　这么部可以被称作是轻喜剧向的通俗主义软科幻的小说，文字方面我不想多说，用词遣句都是些大白话，放在当代的话，这就是篇YY小说。故事方面，总得来说，是有内容的，但是内容过于繁杂——这样反而使人怀疑作者所想要表达的重点到底是什么？大部分时间，按照火星人的说法，我只能这么灵悟到： 这是份手稿，这是份草稿，这是条没经整修过的篱笆墙——如果能再打理打理，就闪闪发光，就完满了。可惜，我们不能坐等完满了，作者逝去已久（过几日，七月七日就是其诞辰了）。
　　虽然作者想要表达的过于繁杂，但概括起来除了我前面不想提及的政治，作者的所思所想主要是宗教、性以及哲学三方面的某些碎碎念。

　　故事漫长的前奏让人对作者的大名产生诸多怀疑，看到全书1/3处才峰回路转。
　　1/3处的故事是，以灵魂出壳的火星来客史密斯POV角度描述的第15章节。（这之后和之前的以火星来客POV角度的描写都并不是很多，但一经出现都是哲学层面上的思考，还是比较发人深思的。）这一章节不仅探讨了语言（文明最表层的差异）的种种，当然之前也讨论过这个话题，只是这一章节让人更加的印象深刻了。此外，这一章节还让我们了解了小说中所虚构的火星种族的一些情况，比如说他们有五种存在的状态：蛋、若虫、巢仔、成年以及灵老。主人公史密斯一直对其他人说，我只不过是个蛋；蛋和灵老是一个种族的初始和究极的状态——一个蛋都能尚且行使诸如隔空取物让人消失灵魂出窍这般尤如上帝般的职责，灵老又是一种怎么样的存在呢？灵老不就是神般的存在吗？至少可以被称为是一个地方神（火星神）。
　　如果以不同种族来论，我们称灵老为上帝的话，那么史密斯这个异客可以说是神之右手；史密斯说每个人每株花草树木动物以及非错误的存在都是上帝，你是上帝，我是上帝，大家都是上帝，就算死前也要对六只脚的昆虫说你是上帝……确实，所有的东西都有成为上帝的潜力——如果我们从天下种族（生命）大同的角度来看的话，火星人除了灵老的存在以外的四个状态已经是一种很接近于神的形态了（我们可称火星为神邸养成所），而地球上的人类，他们和地球上的其它生物，是属于同一类的，他们甚至连蛋都不是。
　　然后，值得一说的是这十五章节的结尾的处理。非常的出色。这一章节以史密斯与他在地球的第一位女性的水兄弟吉尔的吻结束。这个吻的含义以及猜测诸多，就我们读者，还是故事中的当事人来说都是如此。这就好比，耶稣和神对我们施之以吻，那不过是怜悯以及骄傲，毫无感情而言，而人与人之间的吻，充满了情感思绪，而这正是人与神之间的区别。于是，故事的走向好像看似又变成了这样：一个人被神调教成了半神，回到人间的他又再度学着拾起了做人的格调；但事实上这个吻对于之后“以肉体亲近以增近灵悟”的设定埋下了颗定时炸弹，或者说此时埋下了颗大树的种子，然后这颗树将无可遏止地开始疯长起来；这就是后面故事的第三部《奇怪的教育》最后两章节即二十八、二十九章节对于宗教，性以及哲学问题的爆发性讨论。
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　　继十五章节之后，第二十八、二十九章节再度引起了我的兴趣。对于第二十八章节我看了两遍，因为这一章节对故事的世界观进行了进一步的拓展（当然这也让这个故事变得愈加的大杂烩了）——应该说是跳跃性的拓展，虽然这一章节短之又短。故事中提到宇宙设计部之类的词，让“宇宙设计论”的这个世界观抖了出来——虽然这样的设定就现在来说并不是个新鲜的想法，可能在过去也不是，因为所有的宗教所倡导的其实就是宇宙设计论学说，宗教里创造了这个世界创造了人类的那个设计师不外乎就是各种各样的的神。这一章节的发展让我一度猜想故事会向更加宗教的方面发展，但是明显的受到了当年性解放思潮的影响，接下去的剧情行文中充满了许多极其怪诞甚至让没接触过性的人无所适从的性暗示，再接下去就是与之相关的哲学讨论了。而宗教的话题到故事的最后才又被拾起，而主人公就那么被圣餐掉了——这部分的故事让人想起《香水》中主人公的命运：虽然《香水》中的主人公是以种非常温和的方式解体被吃掉（享受的人只是因为饥渴而已），从一个地方出现从相同地方消失；而《异乡异客》中的主人公则是以一种非常暴力的形式解体，然后温和地被圣餐（这些人更多的是把尸体当成是一种非物质的存在，一种精神什么的），虽然
火星来客不能在自己本应该诞生的地方出现，但至少他可以在自己本应该诞生的地方消失。这种生命的回溯，谁说不能称为好事呢？
　　
　　宗教、性、哲学。
　　
　　作者故事中整体的骨架约略就是个政治，宗教，性以及哲学这方面的讨论则可以被称为是灵魂。虽然在下灵悟的还不是很完满（也不准备去深入），但大体上帮作者概括一下的话，在千思万绪之中，作者大抵上想的就是这三方面的东西。而事实上我也是这么觉得的，能永远困扰住一个人并伴之一生的也就只是这三样东西了（当然金钱权力政治之类的也会有同样的影响，但是那些的产生都不是源于自然的，是一种人为的产物；虽然政治与宗教其实就是一丘之貉）。对于宗教，也许就如我这样的人，是完全不会去想象像上帝这样的角色也断然不会去向其祈祷的，但却又相信这个宇宙的存在并不是偶然的，是某个高超的设计者的作品，而这个想法——这个设计者难道就不是一个上帝般的形象吗？难道这不就是我们自己私底下设的个人宗教吗？
　　对于性，任何人也是无从回避的；对于女人来说，我不知道她们是否会存在任何强烈的欲望——但男人肯定每个人如此，这样的欲望就好比是火箭的推动力，它的存在的合理性另人匪夷所思，我是说除了它作为一个种族繁衍动力因素存在之外——如果哪天人类的婴儿都在试管中合成甚至不再在子宫羊水的海洋中成长，那么性欲这种东西是否在经历无数代之后便会退化消失呢？（这里又存在一个问题，性欲这种东西到底是从进化的基底开始一并出现的呢还是中途成长起来的呢？那些双性生物是不是也有性欲呢？——至少贞子是有的；那些无性生殖的家伙们是不是也会有这样强烈的感觉呢——我是说相似的也认同？）。
　　最后再说到哲学。意识与存在是其最本源的讨论。而说到底，前面所说的宗教和性只不过是哲学的存在所产生的两种现象。最令人匪夷所思的两种现象。 一个人诞生，从有意识开始就会自然不自然地开始思考存在这个问题；性是为了延续存在，而宗教是对存在的某种形式的思考。
　　
　　最后略微提及言论自由，前面说了《异乡异客》基本上是就政治、宗教、性以及哲学方面的讨论，在国内来说写前三个方面的东西通常都会被合谐掉；而反应自然形态的真理所要涉及的讨论则又不外乎前面提及的几点，科学只不过是个晃子。而像这样内涵深刻的科幻作品为什么中国迟迟没有出现，归根结底，是这个生长环境长期被合谐的结果。这极具讽刺意味的合谐其实并不是合谐，以“意淫的同频”取而代之则更为合适。爱你等于爱自己。骗你等于骗自己。不小心谈及国事了，请诸位看客以意淫之力合谐之。

很好 加精（加不加就不关我的事了）

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请问，是你本人写的么？

是的.

我叶子上的原文

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PS。平生马甲无数，用的频率高的就这两个

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我叶子上的原文

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PS。平生马甲无数， ... [/quote]

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呵呵,好的啊.

做好链接了.

我的叶子是:
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