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Lala 2006-9-4 11:21

无有乡:谁的桃花源?(转)

台版NeverWhere的封面/N2]Q2Ca+R:Kx
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转自奇幻修士会
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Il&O+e0k#b 归去来兮。
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现实世界的生活总是令人心生怨懑,平凡无奇的小人物也总盼望着逃离这枯燥日子的机会。故事的开始,就充满了这种软软的无奈,对着自己生活中一切事物自言自语的主角,即使周遭的冷潮热讽不断,他也只是逆来顺受。说他是耳根子软,或是心肠软么,却又不够贴切。他其实就像是你我一样,对这漫长无聊又挥之不去的生活种种,虽然也想要勉力挣脱开来,却又感到心有余而力不足。好不容易,在生活中出现了一个短暂的意外,虽称不得精采美丽,却也算得上是刻骨铭心吧?可是故事有了开始,总有结束,历经惊涛骇浪的意外冒险之后,生活又是一如往昔的平淡无奇。.j Fr/E%s9k3^
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这怎么教人受得了?)_l"{t9W Y2b
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所以,就像大雄需要小叮当的任意门一样,主角哭喊着要朵儿来帮他开门,而我们也一再地透过奇幻故事、游戏、电影等等方式,来为我们开启异于现世的门径。或许在门的另一边,有着喷火的巨龙,有着白发苍苍的大法师,有着手执光剑的绝地武士,有着一飞千里的星际战舰,但我们真正所想要看到的,或许就只是在那里暂时摆脱这凡人俗世的自我吧?
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归去来兮,田园将芜胡不归?B(r)gK*sBI!yP
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当陶渊明写下这句话时,他心里念着的只是在那里暂时摆脱这凡人俗世的自我吗?故事中的主角,在经历冒险后回到现实世界时所面对的无奈,盼望着打开一扇通往异于现世的门。2}Y(hv d
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门是打开了,但迎接他的是什么地方呢?就像陶渊明的句子一样,「田园将芜胡不归」,在门的另一边等待着的其实就是主角所身处的故乡伦敦。这是什么意思?难道是比喻说我们劳碌终日,最后不过又是回到起点吗?N|c8C-dn

-F]d4{ w:CH-Q 的确,就如同修士 arty 说过的:「奇幻或科幻小说不是逃离或逃避现实的文类,而是更深入现实的写作手法。」我们对于另一个世界的幻想,其实也是种对于现实世界的期待。我们希望她能够更多给我们一些精采的故事,多给我们一些美丽的画面,多给我们一些悦耳的声音,我们希望她能够是我们心目中永远的故乡。就像是航行在无垠宇宙中的企业号一样,虽然见识了许多不同的星球,我们总是会为自己搭出一块仿真我们故乡环境的生物甲板。*P2\.{b:P@
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主角的吶喊,不正是许许多多革命家高呼「还我美丽家园」的心声吗?
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2T!q4ab,i{ j(~ @ 归去来兮,田园将芜胡不归?
x3ye W.Pb7L%q 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!
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诚如茫茫惆怅而独悲的主角,我们总在问桃花源究竟在哪里?虽然主角未曾离开伦敦,但他却一直怀疑自己究竟身在何方。心中永恒家乡里头那片美丽的田园,难道就要因这日复一日百无聊赖的「常规」而荒芜了吗?若果真如此,又为何不如放任自得,径自归去呢?)f x4N TP8X {I

:A2p,J|M4XI 事实上,故事中的主角(你我不也是自己人生故事中的主角?)就像陶渊明笔下的武陵人一般,缘溪踽踽而行,忘路之远近。走了半天,才发现自己是那如来掌中的孙悟空,自以为到了天涯海角,却不过走了咫尺之遥。那充满神奇的下层世界,岂在现实的伦敦之外?自以为有通路可摆脱这些个蠢麻瓜的你我,又可曾自九又四分之三月台搭车离开?;R RS] @
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前阵子在新闻上又看到有资优生自杀的消息,那一篇篇指责亲友或社会给予过大压力的言论,我实在不以为然。我说那武陵的摆渡渔人,从晋朝太元年间的游历归来后,难道还不清楚真实的天堂,当下即是,不假外求吗?或许多情应笑我,对这现实世界太乐观,但陶渊明不也已经说了吗︰「既自以心为形役」,又「奚惆怅而独悲」呢?Q \F9B,v'Y6_V

)K8F)B m/M fS 无中岂能生有?若是一心以为自己为形所役,为五斗米不得不折腰,成天空想着虚无缥缈的桃花源,那么又岂能不成为一去不复返的刘子骥?回说无有乡,那主角所处的伦敦实实在在正是他的故「乡」。原文书名(Neverwhere)事实上就点出了这神奇的世界不在何方,只因主角心念一转,才有那么多趣味横生的美丽情节。那么,又何苦独悲呢?洋人说得好︰「你笑,全世界都跟着你笑;你哭,就只有你一个人哭了。」 J l|0wt H/y0N
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归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲!
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